CONVOCATORIA DE ASAMBLEA GENERAL

Convocatória de Assembleia do CAUPI

Se convoca a todos os estudantes matriculados no curso de Antropologia a Assembleia Geral do CAUPI, a ser realizada na quinta-feira - 20/6/2013, as 17:30 horas na sala 10 da Unila- CENTRO.


Pauta: 

-Aprobación de reformulación del Estatuto que rige la organización de estudiantes de antropología - CAUPI.





FECHA: 20/6/13
HORA: 17.30 hs
LUGAR: Unila Centro sala 10

CONVOCATORIA DE ASAMBLEA GENERAL

ASSEMBLEIA GERAL DE ANTROPOLOGIA – UNILA

DIA: 13/06/2013
HORÁRIO: 13h00
LOCAL: SALA 10 DA UNILA CENTRO.

Car@s,
Estamos na eminência de resolver várias coisas extremamente importantes que definirão nossa universidade por muito tempo, daqui em diante. E estarmos unidos e agindo juntos nesse momento é de fundamental peso e importância. Desde o início de 2012, algumas pessoas das turmas de 2011 e 2012 vêm conversando sobre a necessidade de atualizarmos o Estatuto do C.A. de Antropologia, até o momento denominado CAUPI (Centro Acadêmico União Pela Integração), para que ele se adeque às necessidades das duas turmas. Infelizmente, por motivos diversos, não conseguimos avançar nesse ponto e estamos empacados. Não conseguimos nos reunir, muito menos deliberar sobre nossas posições e opiniões frente ao processo de institucionalização da universidade. Nesse sentido, os colegas que vos escrevem acreditam que promover as reformas necessárias no nosso estatuto seria um grande primeiro passo para começarmos a trabalhar juntos em prol de melhorias para a universidade, o curso e seus estudantes e por isso gostaríamos de convidar a todos das turmas 2011 e 2012 de Antropologia da Unila para uma assembleia definitiva de reforma e aprovação do referido estatuto. O interessante seria que todos chegassem à assembleia com o estatuto já lido e suas considerações já feitas somente para destaque, assim, nosso encontro seria breve e objetivo. Seguem anexados o estatuto antigo e o com as modificações já propostas, sendo que este último também será entregue em mãos.

Atenciosamente,

André, Ana Elise, Cynthia, Heloisa, Janaína, Jimmy Carter, Paula, Renan e Santiago.

Educación "intercultural"?

Este trabajo es el resultado (parcial) de la investigación realizada durante el transcurso del presente año en la disciplina Diversidad Cultural e Interculturalidad, el cual pretende presentar una de las tantas propuestas de Educación Superior Intercultural en América Latina: La Universidad Veracruzana Intercultural. Esta propuesta surgió en el año 2005 como un programa de la Universidad Veracurzana, institución de carácter tradicional, con la intensión de ser un espacio de producción conjunta de conocimiento, dialogando saberes locales y tradicionales, visando la disminución de la discriminación en las regiones indígenas del estado de Veracruz.  

Lea el texto completo     

UNILA: Cambios institucionales y sus repercusiones en la Sociedad de Foz del Iguazu

El siguiente trabajo intentará describir e interpretar, mediante el ejercicio de la observacion, cómo nuestra universidad y sus cambios interfieren intensamente tanto en la dinãmica de la cuidad de Foz do Iguaçu, como en las relaciones interpersonales.

Lea el trabajo entero

Genero en cuestión

Trabajo Final - Etnografía I - Profa: Barbara Arisi

María Magdalena Perdomo

Antropología

Octubre 2012

Genero en cuestión

A partir del estudio de género, el siguiente trabajo intentará realizar una síntesis de dos autoras que trabajan el mismo tema, pero con diferente objeto de estudio.

Por un lado nos referiremos al trabajo de Dina Susana Mazariegos García: “Trajetória e Resistência - Uma Análise Antropológica das Emergentes Práticas Discursiva das Mulheres Intelectuais Mayas da Guatemala” y por otro lado tomaremos el estudio de “El género en el cuerpo” de Mariana Daniela

Gómez. 

Ambas autoras dialogan tanto metodológica como ideológicamente con las concepciones de la Antropología Feminista y la teoría de Michel Foucault, entre otros.

Respecto al trabajo de Dina podemos decir que buscará argumentar, mediante discusiones con diferentes autores, la estrecha relación que existe entre las tres categorías (género, etnia y clase) y la necesidad que implica estudiar estas tres categorías de forma articulada e intrínseca para para comprender la realidad en la que viven la mayoría de las mujeres mayas en Guatemala y como el problema de las discriminación de género afecta la vida personal de las mujeres; discriminaciones que se hacen explicitas frente a una notoria división sexual del trabajo, que van de la mano con relaciones de poder, que tienen como base un sistema patriarcal ejercido desde el ámbito familiar y trasladado a otras estructuras; así como también, cómo esos conflictos intervienen en la construcción de las identidades. 

Por otro lado Mariana Gómez en su trabajo plantea que el genero debe ser comprendido mediante una análisis de los modos corporales que se hacen presente en el cotidiano y se presentan como experiencias corporales subjetivas. Parte de la hipótesis de que el género planteado como una diferencia social y entendido a partir de la diferencia sexual, se corporifica, es decir que los cuerpos se moldean socialmente; se espacializan, presentan correlato con la producción de espacios y lugares y por ultimo plantea que el genero se representa y se simboliza a través de gestos, actitudes, vestimentas, etc. 

Su estudio se centra en la concepción de lo femenino y lo masculino para los Tobas del Oeste de Formosa, para quienes el género es entendido a través de las diferencias corporales (morfológicas) y a partir de las diferentes capacidades biológicas y sociales determinadas dentro de esa estructura, para cada uno de ellos. 

A partir de estas reflexiones podemos darnos cuenta de que ambas autoras, trabajando sobre la misma temática, dentro de contextos (espacio-sociales) diferentes; llegan a la misma conclusión, entendiendo al género como un concepto construido socialmente, el cual condiciona a los individuos en la construcción de sus identidades; y es por eso que se encuentra sujeto a transformaciones que ocurren en cada sociedad, diferenciándose por la forma como este tema es abordado en cada cultura.